L’alienazione

A cura di Eros Rossi Fomìn, da Socialism101

Marx aveva capito che il lavoro può essere la fonte della nostra più grande gioia, ma che il capitalismo lo ha trasformato in qualcosa che tutti detestiamo. Tutti odiano il lunedì. Il lunedì è il giorno in cui perdiamo la libertà del fine settimana per iniziare a lavorare. Ma perché la gente odia il lunedì? Perché le persone non si godono il lavoro? In sostanza, il lavoro moderno ci fa fare una cosa per tutto il giorno, ma ci allontana da ciò che crediamo di poter idealmente contribuire alla società. Una persona che vorrebbe scrivere sinfonie può essere costretta a lavorare in una fabbrica, perché ha bisogno di guadagnare per potersi permettere il cibo e la casa. E d’altra parte, alcune persone che lavorano con ciò che ritengono contribuisca alla società (gli insegnanti, per esempio) sono pagate molto poco per farlo. Un altro problema che contribuisce all’alienazione è che il lavoro moderno è diventato estremamente specializzato. I capitalisti e i proprietari di fabbriche non vogliono che siano i maestri artigiani a produrre le sedie del loro mobilificio, ma vogliono poter assumere quasi chiunque per produrre una gamba di una sedia e altre tre persone per produrre le altre tre gambe, perché così è facile licenziare e sostituire qualcuno se c’è un profitto da realizzare; oltre a ciò, la produzione può aumentare con il progresso tecnologico. Dieci persone potrebbero essere sostituite da un computer e da un ingegnere che si occupa della manutenzione del computer, lasciando 9 persone disoccupate, il tutto in nome del profitto.

L’alienazione è prodotta dal capitalismo e aggravata dall’industrializzazione. Quando la vostra forza lavoro non vi appartiene (l’avete venduta in cambio di un salario per le ore di lavoro), siete alienati da ciò che fate nel tempo dell’azienda. Il vostro tempo al lavoro non è vostro, ma del capitalista. È questo che ci fa sentire come ingranaggi di una macchina; l’ambiente della fabbrica lo rende solo visivamente evidente. Il capitalismo è sorto poco prima dell’industrializzazione, perché i rapporti di proprietà capitalistici erano necessari per produrlo. Prima bisognava accumulare quel tipo di ricchezza. La manifestazione dell’alienazione prima dell’industrializzazione era probabilmente un po’ più letterale. Cioè, le persone dovevano essere alienate dai loro precedenti mezzi di sostentamento per poter essere ridotte al livello di “salariati” senza proprietà, come venivano chiamati un tempo. Era una posizione vergognosa, e i piccoli agricoltori di un tempo lottavano con le unghie e con i denti per mantenere la loro terra e la loro dignità, a volte anche quando questo li rendeva più poveri.

I proletari sono sempre stati tanti ingranaggi nella macchina del capitale; l’industrializzazione è solo una disposizione tra le tante. Sarebbe difficile dimostrare che un lavoratore al dettaglio ha un lavoro più soddisfacente di un lavoratore industriale. L’alienazione deriva dallo sfruttamento nel capitalismo. Non saprei dire con certezza quanto le persone si sentissero alienate sotto il feudalesimo, per esempio, perché la mentalità feudale è molto diversa da quella capitalista, e io non sono uno specialista.

Per quanto riguarda la domanda sul socialismo, credo che dipenda dal livello di sviluppo del luogo che sta passando al socialismo. Il processo di industrializzazione deve essere completato in tutto il mondo perché il socialismo si trasformi in comunismo in ogni caso. Alcuni luoghi avranno un vantaggio, mentre altri dovranno recuperare. Tenete presente che, a causa delle preoccupazioni ambientali, l’industrializzazione potrebbe non comportare le stereotipate fabbriche che producono milioni di chiavi inglesi in futuro. Questo è solo un archetipo, e le fabbriche socialiste potrebbero essere molto diverse da questo. Saranno probabilmente più localizzate, ad esempio, per superare le difficoltà legate alle scarse infrastrutture. Potrebbero anche essere più efficienti dal punto di vista energetico e sostenibili, ove possibile. Questo tipo di preoccupazioni sono di natura molto più umana rispetto alla semplice accumulazione di capitale. Gli ingegneri chiamati a migliorare il funzionamento di una fabbrica sanno che stanno facendo qualcosa per le persone che hanno bisogno di quella fabbrica e per il progresso del socialismo, a differenza degli ingegneri di una società capitalista che sanno altrettanto bene che i loro rapporti con il lavoro e il cliente sono puramente monetari. Forse gli operai delle fabbriche dei Paesi poveri sotto il socialismo si sentirebbero annoiati, oberati di lavoro e vorrebbero una vita migliore, ma almeno saprebbero che stanno lavorando per questo. Non lavorano solo per poter vivere e tornare al lavoro il giorno dopo: lavorano per costruire un mondo migliore e avranno voce in capitolo sullo sviluppo di quel mondo.
In breve, nessuno può promettere che la vita sarà rosea sotto il socialismo, ma nella misura in cui lo sfruttamento sarà definitivamente superato, l’alienazione scomparirà.

Approfondimento: https://www.marxists.org/archive/marx/works/1844/manuscripts/labour.htm (fare pdf italiano e riferire capitolo qua)