L'evoluzione del conservatorismo americano

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Il conservatorismo americano

Il conservatorismo americano è una delle due principali ideologie della filosofia politica statunitense (insieme al liberalismo), formulata per la prima volta in Consciousness of a Conservative (1953) di Russell Kirk, che divenne la fonte di questa corrente politica. Le origini del conservatorismo moderno negli Stati Uniti si riferiscono all’America degli inizi del XVIII e XIX secolo, concepita come un progetto di società moderna dalle fondamenta capitalistiche e individualistiche. Lo sviluppo iniziale del conservatorismo americano tradizionale, di stampo moderato-liberale, è mutato nel tempo in politiche libertarie (individualismo radicale) e neoconservatrici (iperglobalismo). I conservatori americani, che rappresentano una varietà di correnti, si basano sulle idee delineate nelle opere di Alexis de Tocqueville, Edmund Burke, Adam Smith, Milton Friedman e Friedrich von Hayek. [Toropov E.A. Il percorso tortuoso del conservatorismo americano: da Russell Kirk ai neoconservatori].

Nel contesto politico il conservatorismo americano si oppone alle “ideologie”. [Kirk R. The Conservative Mind. New York, 1953], è un movimento che sostiene i valori dei nativi americani, che si esprimono nella minimizzazione dell’influenza dello Stato sull’economia e sulle libertà personali dei cittadini americani, oltre che nel sostegno ai valori tradizionali e cristiani.

Il conservatorismo americano come corrente politica si è formato in presenza di un ampio spettro di problemi sociali, tra i quali spiccavano i problemi dell’immigrazione, della rivoluzione industriale e del dominio dello stile di vita borghese.

A un certo punto della storia americana, i protestanti di orientamento nativista e anticattolico si definirono conservatori.

Poiché nel 1840 il Paese era per oltre il 95% protestante, la maggior parte dei protestanti non era particolarmente contenta della prospettiva di condividere il proprio Paese con i cattolici irlandesi, che si stavano attivamente insediando negli Stati Uniti, in fuga dai problemi economici che attanagliavano l’Irlanda. L’afflusso di cattolici diede vita al partito nativista Know-Nothing Party o, come veniva ufficialmente chiamato, Native American Party. Gli attivisti del partito chiedevano che le scuole pubbliche tenessero letture quotidiane della Bibbia e vietassero ai cattolici di insegnarvi. Le posizioni anticattoliche erano così forti che alle elezioni del 1856 il candidato presidenziale del Native American Party, Millard Fillmore, ottenne quasi il 25% dei voti, il secondo risultato più alto ottenuto da un terzo partito nella storia della nazione.

Passando al piano delle questioni politiche, vale la pena di soffermarsi sulla situazione interna degli Stati Uniti che si sviluppò dopo la vittoria del “Nord” guidato da Lincoln nella Guerra Civile (1861-1865). Il Partito Repubblicano, che divenne la forza politica dominante, aveva posizioni progressiste e sosteneva ampie riforme sociali e un maggiore intervento dello Stato nell’economia. Sostenne la creazione del Federal Reserve System (Fed), investì in una massiccia urbanizzazione, sostenne il proibizionismo, il suffragio femminile e modernizzò altri settori della vita pubblica statunitense, osteggiati dai conservatori del Sud. Nel tentativo di mantenere lo status quo e il proprio dominio politico, l’ideologia repubblicana si trasformò nel tempo in conservatorismo borghese. Un evento emblematico fu la manipolazione delle elezioni a favore dei repubblicani in cambio della fine della reintegrazione degli Stati del Sud inclini al separatismo (il Texas ne è un esempio). La “ricostruzione” radicale, che coinvolse i militari e i procuratori del Nord, incise radicalmente sulla formazione delle identità regionali negli Stati del Sud.

Il ritmo della crescita industriale e l’emergere di grandi proprietari di capitali minimizzarono le differenze tra repubblicani e democratici. Tuttavia, più tardi, negli anni Sessanta, il conservatorismo ricevette un nuovo impulso a causa dei problemi interni che si erano accumulati negli Stati Uniti. L’alto tasso di criminalità, la rivoluzione sessuale, il problema dell’aborto, la crisi energetica, il fallimento della guerra del Vietnam, lo scandalo Watergate: tutti questi problemi risvegliarono l’interesse di parti della società americana a difendere i propri valori tradizionali attraverso la formazione di movimenti e organizzazioni conservatrici.

Le organizzazioni conservatrici negli Stati Uniti

Il movimento conservatore negli Stati Uniti è un ampio gruppo di organizzazioni politiche e ideologiche unite da una posizione comune sulla conservazione dei valori tradizionali nel Paese. Le loro origini risalgono alla metà del XX secolo, quando in tutto il Paese apparvero organizzazioni volontarie che lottavano per la conservazione dei valori tradizionali e resistevano alle riforme imposte dai “progressisti”.

Negli anni Sessanta, il movimento conservatore negli Stati Uniti divenne così forte e influente da portare alla creazione di molte istituzioni, le cui attività erano volte a difendere i valori tradizionali degli americani.

Le organizzazioni conservatrici hanno diversi tipi di attività, dai think tank, dove i conservatori svolgono un lavoro di analisi, alle attività pubbliche delle organizzazioni cristiane, che mirano a rafforzare i valori della famiglia.

Tra le organizzazioni conservatrici più note negli Stati Uniti vi sono:

Tea Party – Creato in risposta alla crisi economica del 2008, il movimento politico conservatore-libertario Tea Party sostiene la riduzione dell’apparato governativo, il taglio delle tasse e della spesa pubblica, la riduzione del debito nazionale e del deficit di bilancio e il rispetto della Costituzione statunitense.
L’Heartland Institute sostiene la politica del libero mercato. L’orientamento politico dell’Heartland è descritto come conservatore e libertario. L’Istituto promuove la negazione del cambiamento climatico, sostiene i diritti dei fumatori e la privatizzazione delle risorse pubbliche, compresa la privatizzazione delle scuole. Sostiene la riduzione delle tasse e si oppone ai sussidi e alle agevolazioni fiscali per le imprese individuali, nonché a un ruolo più ampio del governo federale nell’assistenza sanitaria.
La Heritage Foundation è un istituto di ricerca strategica statunitense che conduce un’ampia gamma di ricerche di politica internazionale. Ha un orientamento neo-conservatore. È impegnata nel sostegno all’espansionismo americano.
Il Council for National Policy (Consiglio per la politica nazionale) è un’organizzazione ombrello e un gruppo di networking per gli attivisti conservatori e repubblicani negli Stati Uniti. Il Consiglio è stato fondato nel 1981, durante l’amministrazione Reagan, da Tim Lahay e dalla destra cristiana per “dare maggiore attenzione e forza alla promozione del conservatorismo”.
Focus on the Family è un’organizzazione cristiana evangelica sociale americana. Lavora per “nutrire e proteggere l’istituzione della famiglia come stabilita da Dio e per promuovere la verità biblica in tutto il mondo”. L’organizzazione produce programmi radiofonici, riviste, video e registrazioni audio su temi conservatori.
La John Birch Society (JBS) è un gruppo politico americano di destra. La John Birch Society si considera un oppositore del cosiddetto “governo mondiale” e sostiene l’idea di ridurre l’immigrazione negli Stati Uniti e le istituzioni internazionali come le Nazioni Unite, il NAFTA e altri accordi di libero scambio.

I neoconservatori come mutazione del conservatorismo americano

Il neoconservatorismo è un movimento politico e intellettuale emerso negli Stati Uniti negli anni Sessanta. Si tratta di una combinazione di idee conservatrici e libertarie unite a una politica estera attiva basata sugli ideali di “democratizzazione” ed espansionismo americani.

I neoconservatori si distinguono per il loro desiderio di stabilire l’egemonia degli Stati Uniti sulla scena internazionale promuovendo i valori occidentali, che considerano universali.

Le figure di spicco del movimento neoconservatore, come Norman Podhoretz e Irving Kristol, hanno sostenuto un mondo unipolare opponendosi all’URSS e allontanando i concorrenti statunitensi dalla scena politica internazionale. In politica interna, i neocon si opponevano a programmi sociali e governativi che, a loro avviso, svalutavano lo “stile di vita americano” e minacciavano la sicurezza nazionale.

Esempi delle attività dei neocons sono il loro ruolo nel sostenere le operazioni del Golfo del 1991, le invasioni dell’Afghanistan e dell’Iraq e il loro sostegno all’uso della forza in altre regioni.

Tra le figure più influenti del movimento neoconservatore moderno: Irving e William Kristol, Dick Cheney e Paul Wolfowitz.

I paleoconservatori come opposizione ai “neoconservatori”

Contemporaneamente è emersa una corrente di “paleoconservatorismo”. A differenza dei neoconservatori, i paleoconservatori aderiscono a un’interpretazione diretta del diritto costituzionale e rifiutano tutti gli esperimenti sociali imposti alla società. Si oppongono inoltre al militarismo internazionale americano e alla democratizzazione globale, sottolineando l’importanza della libertà e della sovranità nazionale.

I paleoconservatori si sono opposti alle politiche neoconservatrici perseguite durante la presidenza di George W. Bush, in quanto orientate all’espansionismo americano e alla promozione della “democrazia” in altri Paesi con ogni mezzo. Inoltre, i paleoconservatori rifiutano il concetto di “guerra preventiva” e difendono l’idea di sovranità nazionale.

I paleoconservatori (ad esempio Patrick Buchanan) hanno anche criticato le politiche fiscali del governo federale, difendendo l’idea di un intervento governativo minimo. I paleoconservatori sostengono severe restrizioni all’immigrazione, il decentramento, l’isolazionismo e il ritorno a un’etica e a una morale conservatrici in materia di genere, cultura e società.

Libertarismo come pseudo-conservatorismo

Molti conservatori americani si definiscono libertari. Il libertarismo di destra implica la mancanza di influenza del governo sulla libertà individuale e sulla vita economica della società. Gli ideali economici del libertarismo consistono nell’instaurare relazioni di libero mercato e libera concorrenza. Inoltre, secondo le idee libertarie, le funzioni dello Stato dovrebbero essere trasferite al mercato e sostituite da iniziative individuali, il che, in un certo senso, è coerente con le idee del globalismo, dove la massima autorità istituzionale sarà il “mercato” impersonale. Gli autori che hanno influenzato la formazione del libertarismo sono A. Smith, J. S. Mill, i rappresentanti della scuola austriaca di economia, in particolare L. von Mises e F. von Hayek, nonché l’economista americano M. Friedman.

I libertari sono ampiamente rappresentati sulla scena politica americana. Su iniziativa dell’attivista civile americano David Nolan, nel 1971 è stato fondato il Partito Libertario degli Stati Uniti. Secondo la visione del mondo del partito, “i libertari si oppongono fermamente a qualsiasi interferenza del governo nelle vostre decisioni personali, familiari e commerciali”. Credono che “tutti gli americani debbano essere liberi di vivere la propria vita e perseguire i propri interessi come meglio credono, purché non danneggino gli altri”. La posizione del partito si è rafforzata nel corso degli anni, indicando un aumento dell’individualismo e dell’egoismo nella società americana.

Se parliamo del libertarismo come corrente politica conservatrice, esso si concentra su questioni economiche ignorando l’identità collettiva americana e i suoi aspetti culturali intrinseci. Al contrario, per altri movimenti conservatori, il contesto culturale e storico degli Stati Uniti è di grande importanza. Per i conservatori tradizionali, il movimento libertario è associato a una visione comune sulle questioni economiche e a una particolare attenzione alla libertà individuale, che tuttavia non deve essere distorta dall’ideologia.